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  • 供僧缘起

    里，我们应本着佛陀的慈悲训诲，并效法目犍连尊者的无尽孝思；除了应发心报答生身父母的亲恩之外，也要立愿普度一切的众生。七月，是个非常吉祥的月份，也是我们发心修学佛法、供僧积聚福德的好日子。 ...慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。」 　　 　　佛陀在很多经里明确表示，孝道是成佛的要因。例如在《菩萨本业经》中提及：「孝事父母，当愿众生，一切护视，便成佛道。」...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594677070.html

  • 我言释家子，报得三春晖

    孝释迦尊，累劫报亲恩，积因成正道。”引《梵网经》说：“戒虽万行，以孝为宗”。引《观经》说：“孝养父母，净业正因”，结论是：“为僧宜孝父母”。（《为僧宜孝父母》）。他又撰《出世间大孝》一文，教诲所有人都要报父母勤劳之恩，他说：“人之于父母，报劳奉养以安之，孝也；立身人道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净，大孝之大孝也。”“孝子欲报勤劳之恩，不可不知此！” 　　宋时宗颐禅师，襄阳人，在他很小的...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570781079.html

  • 契嵩：为佛教理论做出重大贡献的高僧

    泽及生养自己的父母，那还谈什么关爱万物呢？他觉得出家人不应忘本，行道应从亲恩做起。 　　契嵩的这些论点犀利鲜明，行文流畅，颇得当时各界名流赞誉。当时很多学儒的士大夫如章望之等，争相传诵他的文章，很多...

    覃延佳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07334487174.html

  • 净明道的文化精神及现代意义

    而曰三才。　”天道是建立在人道基础上的，要修成天道，更离不开这个根本，只有修持好人道，才有可能进而修成仙道。　　而修人道，忠孝则是其净明修持的基础与根本：“入吾忠孝大道之门者，皆当祝国寿，报亲恩为第...　”　其次，需知修人道者，忠孝则是其基础与根本：“入吾忠孝大道之门者，皆当祝国寿，报亲恩为第一事；次愿雨旸顺序，年谷丰登，普天率土，咸庆升平。　”　　如何对待自己的私欲，他则主张“去欲正心”（其修行...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203550801.html

  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    修善，看经念佛是为了报天恩。这即是自圆之说。 　　(二)强调出家是为报亲恩　在〈议婚辞婚〉一出云：　　［古轮台］（净）论人生不孝有三椿，不孝有三，无后为大，不聚妻房绝先嗣，最为谬妄，况悦浮屠，却悔婚盟，翻成虚谎，莫不是前生烧了断头香，那相府堂、恁样风光却无福享。（生）悲伤念萱亲，养子凄凉，怀胎十月，乳哺三年，劬劳万状，我未报亲恩，焉敢受妻儿奉养，况欲往西方救度萱堂，脱离地网。……我真心救母无他向。...

    王月秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html

  • 论明代佛教孝道观

    不同。于此，《戏文》则强调“百行孝为先”，要及时修善，看经念佛是为了报天恩。这即是自圆之说。　　（二）强调出家是为报亲恩 在（议婚辞婚）一出云：　　［古轮台］ （净）论人生不孝有三椿，不孝有三，无后为大，不聚妻房绝先嗣，最为谬妄，况悦浮屠，　　却悔婚盟，翻咸虚谎，莫不是前生烧了断头香，那相府堂、恁样风光却无福享。（生）悲伤念萱　　亲，养子凄凉，怀胎十月，乳哺三年，劬劳万状，我未报亲恩，焉敢受...

    王月秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384566097.html

  • 地藏本愿经讲记㈢

    不孝躯，寸寸慈亲血。乌乌正多情，百年空泪竭。”恩重经云：“人生在世，父母为亲。非父不生，非母不育。”难报经云：“左肩持父，右肩持母，经历千年，便利背上，犹...身体发肤，受之父母，不敢损伤。父母在，不远游；游必有方。扬名声，显父母，晨昏定省，孝而复敬。出家者，勤求佛道，广度众生，以报亲恩。一子出家，九族超升。目莲救母、地藏发愿、慧能鬻薪、虚云朝山。莲池大师云：...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003085472.html

  • 念佛诵经往生纪实（29例）

    亲友诀别，言讫而终。 　　七　刺血写经报亲恩 　　明朝万历年间，桐乡有一位吴君平，童年时极为孝顺，但父母很早就去世。他参加科举，却累试不第，借读暂住于灵隐寺的韬光房。 　　“子欲养而亲不待”，每当他念及亲恩难报，哀叹无法承欢膝下，不禁黯然泪下，有时更痛哭不已，流露出一片纯真的孝心天性。 　　有一次，君平正为此掉泪时，一位和尚见状，告诉他说：“为人子者，若要报答亲恩，以写佛经的功德最大。” ...

    佚名

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20555825780.html

  • 地藏菩萨本愿经题解

    人生在世，恩莫大于父母。虽服劳奉侍，美膳供养，无微不至，也不能救亲脱轮回之苦，此世间孝道之局限也。佛教所说孝道，不但在世父母，要尽孝养之责，即双亲下世，还须度他神识，脱轮回苦，最终获得究竟涅槃常乐，此出世间之大孝道也。地藏菩萨本愿经乃我佛所说出世之孝经也。佛自成道以来，起无缘慈，运同体悲，广施教化，及至涅槃将近，为报亲恩，遂升忉利天为母说法，复以地藏菩萨因地为婆罗门女及广目女，皆因救母，发众生度...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562758276.html

  • 印光法师联集

    ，罪自消亡。 　　法华坛 　　大事因缘端归实相，一乘源本在报亲恩。 　　三门 　　经承北阙、律阐南山，续慧命于将来，直使普天含识顿明寂灭真心，竖穷三际； 　　道继西乾、...悲运同体，恩遍圣凡含识中。 　　冀有情共证真常，本寂灭心，说圆通法； 　　期含识有登觉岸，依一实道，开方便门。 　　华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符出世度生之弘誓； 　　行愿导归...

    印光法师集

    |对联|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/224602420.html
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